یکی از اصلی ترین اهداف ازدواج، رسیدن به آرامش است.برای رسیدن به این مهم، بحث کفویت از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. در مسئله‌ی ازدواج دو منظر باید مورد توجه قرار گیرد: یکی وضع موجود و دیگری آرمان‌ها و آرزوهای شخص. یک فرد باید خود را از لحاظ اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی، ظاهری و... به خوبی شناسایی کند و و بر اساس شناخت نقاط قوت و ضعف و سطح واقعی خود، اقدام به انتخاب همسر نماید نه صرفاٌ بر اساس چیزی‌هایی که آرزویش را دارد.   

حضرت سکینه سلام الله علیها، دختر بزرگوار حضرت اباعبدالله-علیه السلام- در علم، معرفت و جذبه ی معنوی به حق تعالی، کم نظیر و با مادر بزرگوارش حضرت رباب(س)، مورد توجه خاص امام حسین(ع) بود. نام اصلی آن حضرت، آمنه یا امینه بود وسکینه که حکایت از سکینت و آرامش دارد، لقب ایشان بود. سن حضرت در حادثه کربلا، ۱۳ یا ۱۴ سال بود. لذا امام حسین (ع) در روز عاشورا و در آخرین لحظات وداع، حضرت سکینه(س) را به سینه ی مبارک خویش چسباندند و با لقب خیر النسوان ایشان را مورد خطاب قرار دادند؛ که حاکی از بچه نبودن و بالغه و کامله بودن آن بزرگوار است. سکینه (س) عقیله بنی هاشم و دارای سیره ای نیکو بود، او صاحب فضل، دانش، فضیلت، کرم فراوان و مناقب عالی و افتخارآمیز بوده است.     ۹۴/۰۹/۲۵

بر اساس آنچه در روایات و احادیث قابل مشاهده است‌، در پایان تاریخ‌، سه حادثه‌ی عظیم جهانی به صورت پیاپی رخ خواهد داد‌. حادثه‌ی ‌اوّل‌، ظهور حضرت مهدی ارواحنا فداه ‌و تشکیل دولت حقّه‌ی آن بزرگوار، حادثه‌ی دوم‌، وقوع رجعت و حادثه‌ی سوم‌، برپایی قیامت است. امام صادق (ع) در روایتی، این سه واقعه را «ایّام الله» نامیده‌اند.       

لینکهای مرتبط :   مومن بایابکم، مصدّق برجعتکم - رجعت (۱)

رجعت، عقیده‌ی اختصاصی شیعه است و اهل سنّت آن را قبول ندارند. امّا استدلال‌های عقلی،  روایی و قرآنی بسیاری وجود دارد که این عقیده را اثبات می‌کند. بیش از هفتاد آیه در قرآن دیده می‌شود که با آنها می‌توان رجعت را اثبات کرد. همچنین احادیث فراوان و ادلّه‌ی عقلی محکمی در اثبات رجعت وجود دارد   

لینکهای مرتبط :  

ظهور، رجعت‌، قیامت، شبا هت‌ها و تفاوت‌ها - رجعت (۲)    

  مومن بایابکم، مصدّق برجعتکم - رجعت (۱)          

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در خطبه ی شعبانیه فرمودند: ای مردم! ماه رمضان، ماه رحمت و مغفرت به شما روی آورده است. آنگاه فضیلت های ماه رمضان را برشمردند و سپس اشک از دیدگان مبارکشان سرازیر گشت. حضرت علی علیه السلام سؤال کردند: یا رسول الله! سبب گریه ی شما چیست؟ حضرت فرمودند: ای علی! گریه می کنم بر آنچه  در این ماه از تو حلال می شمارند؛ گویا می بینم که شقی ترین مردم، محاسنت را با خون سرت خضاب می کند. حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: ای پیامبر خدا آیا در آن حال دین من در سلامت است؟ حضرت فرمودند: آری در سلامت دین به سر می بری...

در این عالم هر چیر ظاهر و مُلکی دارد و باطن و ملکوتی. چنانچه قرآن کریم، برای تمام موجودات هم مُلک قائل است هم ملکوت. تمام اعمال انسان، از جمله معاصی او نیز دارای دو جنبه‌ی ظاهری و باطنی است. ظاهر معاصی همان لذت‌های نفسانی است که با حواس ظاهری احساس می‌شوند؛ و ملکوت گناه که با ادراکات باطنی قابل درک است؛ همان کثافات، سموم و دیگر عذاب‌های اخروی است. لذا اگر شخصی با تهذیب نفس، عدم تعلق به مادیات و نائل شدن به موت قبل از فوت، ادراکات باطنیش فعال شود؛ به زشتی معاصی یقین داشته و زیان آن را با چشم باطن مشاهده می‌کند و با چنین بینشی از روی اراده و اختیار مرتکب گناه نمی‌شود.  

  لینک های مرتبط :

  مقدمه ای بر صفات انبیاء (عصمت ۱) 

  عصمت انبیاء (۲) 

در همه‌ی آسمان و زمین هیچ کس مثل من نیست. به همه‌ی اهل آسمان و زمین بدهکارم. یک ذی‌روح پیدا نشد که از من طلبکار نباشد. هیچ کاری هم به عنوان تشکر از آنها نتوانستم انجام دهم. به دادِ چنین کسی جز صانعش که خواهد رسید؟ ..    

لینکهای مرتبط :

یک شکر تو از هزار نتوانم کرد - مبحث شکر (۱)     

حضرت -زینب علیها السلام- روز پنجم جمادی الاولی سال پنجم یا ششم هجری قمری در شهر مدینه متولد و جهان را به قدوم خویش مزین فرمودند. تاریخ های متعدد دیگری نیز برای ولادت ایشان ذکر گردیده، مانند اول شعبان سال ششم ه.ق و یا ماه رمضان، اما مشهورترین تاریخ را همان پنجم جمادی الاولی نقل کرده اند. وقتی بعد از تولد، ایشان را خدمت رسول اکرم- صلی الله علیه و آله- آوردند؛ حضرت او را گرفت و به سینه ی شریفش چسباند و صورت مبارک خود را به صورتش نهاد و بلند گریست چنانکه اشک از محاسن شریف او روان شد، حضرت فاطمه-سلام الله علیها- پرسید: ای پدر گرامی سبب گریه ی شما چیست؟ حضرت فرمودند: ای دختر من! بدان که پس از من و تو این دختر گرفتار بلاها شده و مصیبت های گوناگون بر  وی وارد خواهد شد.  

هر گم کرده ای که داری، احتیاطاً در خانه ی دل خودت بگرد، خواهی دید که همانجاست. هر کس دیگری هم که گم کرده ای داشت و از تو سراغ آن را گرفت، باز به خانه ی دلت نگاه کن؛ آن را هم همان جا پیدا خواهی کرد. این همه در بیررون به دنبال گمشده هایت گشتی و چیزی پیدا نکردی، حالا کمی وقت صرف کن و خانه ی دلت را بگرد، شاید آنجا پیدا شد.   

مراسم حج ماکت کوچکی از سیر معنوی سالک الی الله است. واژه ی حج به معنای قصد و حاج که در زبان فارسی به آن حاجی می گوییم به معنای قاصد است؛ یعنی کسی که قصد و مقصدی دارد و در پی آن راه می پیماید. بنابراین هرکس قصد دیدار خدای متعال را کرده است در واقع حاجی است؛ ولو اینکه هنوز به مکّه هم مشرّف نشده باشد؛ او در حقیقت حاجی یا قاصد الی الله است.