راز عصمت انبیاء، شهود، باور، ایمان کامل و عشق به ذات حق است. خداوند متعال در آیات متعددی دستور به تبعیت از پیامبران داده و مردم را به اطاعت بی قید و شرط از ایشان دعوت می کند و روشن است که وجوب بی چون و چرا از یک شخص، دلالت بر وجود عصمت در آن فرد دارد. آیات دیگری نیز ظاهراً،  با معصومیت برخی پیامبران تعارض دارد که با دقت در مفاد آیات، باید معانی صحیح  آنها را به دست آورده و از ظهور ابتدایی آنها چشم پوشی کرد. این آیات در یک تقسیم بندی کلی به دو گروه تقسیم می شود..   

لینکهای مرتبط :

مقدمه ای بر صفات انبیاء (عصمت ۱)     

عصمت انبیاء  ۲))  

عصمت انبیاء  (۳)  

عصمت انبیاء  (4)  

بعد از آنکه خدیجه-سلام الله علیها- با پیامبر-صلی الله علیه و آله- ازدواج کرد، زنهای مکه از او دوری می جستند و دیگر به خانه او نمی آمدند و در هنگام ملاقات با خدیجه سلام الله علیها، از سلام کردن به او خودداری می کردند و از ورود زنان به خانه او جلوگیری می نمودند و از این جهت قلب خدیجه سلام الله علیها را غم و وحشت فرا می گرفت. هنگامی که خدیجه سلام الله علیها به فاطمه سلام الله علیها باردار شد، حضرت فاطمه سلام الله علیها در بطن او، با مادر سخن می گفت و تا هنگام ولادتش، این کار ادامه داشت وحضرت مونس و هم صحبت مادر بود تا وقت میلادش نزدیک شد. 

مؤمن که از دنیا می رود و به موت نائل می شود، از شهوات و غضب که او را گرم می کردند، خلاص و کاملاً خنک می شود؛ به نحوی که وقتی جنازه ی او را با آب سرد دنیا هم می شویند، فریاد می زند این آب داغ چیست که روی بدنمن می ریزید؟ 

ظاهراً می گوییم آقا می آید، ولی در حقیقت ما به خدمت حضرت بقیة الله - عج الله تعالی فرجه الشریف- می رویم. ما به پشت دیوار دنیا رفتیم و گم شدیم. باید از پشت دیوار بیرون بیاییم تا ببنیم که حضرت از همان ابتدا حاضر بودند.

حضرت فاطمه – سلام الله علیها – می فرماید: هر کس عبادت های خالصانه ی خود را به سوی خدا بفرستد، پروردگار بهتربن مصلحت او را به سویش فرو خواهد فرستاد. در حدیث دیگری از خیرالنساء سلام الله علیها چنین نقل شده: از دنیای شما، سه چیز نزد من محبوب است: اول، تلاوت قرآن، دوم، نگاه کردن به چهره ی پیامبر صلی الله علیه و آله و سوم، انفاق در راه خدا. 

گاهی این سؤال پیش می آید که در قیامت قضاوت با عقل است یا عشق؟ در حدیث مشهوری از پیامبر اکرم- صلی الله علیه و آله- نقل شده است: « یا علی انت قسیم الجنة و النار یوم القیامة ». ای علی تو در روز قیامت تقسیم کننده بهشت و جهنم هستی. از این حدیث معلوم می شود که قسیم جنت و نار، ولایت است و ولایت هم عشق است. سلطان هستی، عشق است و سلطان وجود، دل.. در مورد حضرت بقیة الله- عج الله تعالی فرجه الشریف- گفته می شود: قلب عالم امکان، نه عقل عالم امکان...

یکی از مراقبه هایی که برای سالک الی الله در ماه جمادی الاخر وارد شده است؛ چهار رکعت نماز بسیار ارزشمند است که برای آن هیچ زمان معینی مشخص نشده، چه در آغاز ماه چه در پایان آن، چه در شب و چه در روز؛ و اگر کسی توفیق خواندن این نماز را در این ماه پیدا کند؛ خداوند خودش، مالش، زن و فرزندش و دین و دنیای او را تا سال دیگر حفظ می کند و اگر در فاصله ی این جمادی الاخر تا جمادی الاخر دیگر از دنیا رفت، مرگش مرگ شهادت خواهد یود و شهید از دنیا رفته است؛ یعنی ثواب شهدا را دارد.

عزّت دنیا ذلّت است، ذلّتش که جای خود دارد. ذلّت برای خدا عّزت است، عزّتش که جای خود دارد. دنیا چیز بی اعتبار و بی ارزشی است چون اصلش فنا و نیستی است و بی تردید، برگزیدن زندگی دنیا بر آخرت، کاری نابخردانه خواهد بود و نتیجه ای جز حسرت و ندامت نخواهد داشت .  

در ادبیات عرفانی، واژه ی عشق اغلب به معنای محبت شدید به کار می رود. عشق کششی از عاشق به سوی معشوق است. حقیقت حب الهی شعله ایست در دل که از جذب کردن حضرت حق عبد را به سوی خود و انجذاب و مجذوب شدن عبد به سوی حضرت حق نشأت می گیرد. در پایان این راه، عشق و عاشق هر دو در معشوق، عقل و عاقل در معقول و علم و عالم در معلوم، فانی می شود؛ فقط خدا می ماند و بس. اگر عاشق تمام تعینات خود را ببازد، خود تبدیل به عشق می گردد؛ عشق متبلور...

به بزرگی[ مرحوم آیت الله محمد جواد انصاری همدانی(ره) ] گفتند: آیا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را می شود دید؟ ایشان فرمودند: وقتی خدا را می شود دید، امام را که مخلوق خداست، چگونه نمی شود دید؟ ما می خواهیم چیزی ببینیم. چیز غیر از امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. کسی که حضرت را دید و جمال حضرت را مشاهده کرد، دیگر چیزی نمی خواهد ببیند.