انطباق ویژگی‌های انسان کامل عارفان با خصوصیات حضرت مهدی(علیه السلام)

نکته‌ی دیگری که لازم است در بحث مهدویّت در عرصه‌ی عرفان‌ به آن اشاره کنیم‌، این است که در کتب عرفا‌ شاخصه‌های کاملاً منطبق بر عقاید شیعی درزمینه‌ی حجّت‌خدا مشهود است‌؛ برای مثال‌، در کتاب‌هایی چون فتوحات مکّیّه‌ تألیف ابن‌عربی، عِقد‌الدّرر تألیف یوسف‌بن‌یحیی شافعی و الیواقیت و الجواهر تألیف شعرانی‌، براساس مشاهدات باطنی و نه به استناد روایات و احادیث، به این اقرارهای صریح رسیده‌اند که مهدی(علیه السلام)‌ از امّت پیامبرخاتم(صلی الله علیه و آله و سلّم) و از طایفه‌ی قریش است؛ و اینکه مهدی(علیه السلام)‌ از عترت پیامبرخاتم(صلی الله علیه و آله و سلّم) و از فرزندان علی و زهرا(علیهما السلام) و از فرزندان حسین‌بن‌علی(علیه السلام) است. همچنین در کتب فکوک تألیف صدر‌الدّین قونوی‌، فتوحات مکّیّه‌ و الیواقیت و الجواهر تصریح شده است که حضرت بقیّة‌الله الاعظمارواحنافداه در شب نیمه‌ی شعبان سال ۲۵۵ هـ . ق متولّد شده‌اند. توصیف شمایل و چهره‌ی ظاهری آن حضرت‌ در کتاب الانسان‌الکامل تألیف عزیز‌الدّین نسفی‌، شرح فصوص‌الحکم تألیف عبد‌الرّزّاق قاسانی‌ و فتوحات مکّیّه و ... به چشم

می‌خورد. بحث عصمت حجّت‌خدا نیز در فتوحات مکّیّه‌ مورد استدلال قرار گرفته است. همچنین‌ تجلّی صفات معصومین: در وجود حضرت مهدیارواحنافداه به‌نحو بسیار زیبایی در کتاب مناقب ابن‌عربی و نیز در شرح مناقب تألیف سیّدصالح خلخالی مورد بحث واقع شده است. بنابراین برخلاف پندار برخی از اهل‌سنّت، ویژگی‌های نقل شده در رابطه با حضرت مهدیارواحنافداه در متون عرفانی معتبر‌، کاملاً منطبق بر باورهای شیعی است.