آنچه در دنیای امروز، بیش از پیش ذهن مردم جهان و به خصوص شیعه را معطوف خود ساخته است، وضعیت پیچیده و تحولات سریع جهان و تطابق هرچه بیشتر این تحولات با روایات مربوط به دوره ی قبل از عصر ظهور است. با وجودیکه جهان پر از آشوب، ظلم، بی عدالتی، استبداد، جنگ، خونریزی و... شده است، اما رایحه ی ظهور در فضای عالم پیچیده،  و روح امیدواری و پایداری را که ریشه ی مقاومت در برابر باطل است، تقویت نموده است.بی تردید زمینه  و بسترسازی ظهور، جزو وظایف اصلی منتظران است و این مهم، بدون آگاهی، معرفت و خودسازی میسر نمی شود. منتظر واقعی با تهذیب نفس و خودسازی، گوهر وجودی خویش را پاک می کند، تا شایسته ورود به جامعه ی مهدوی شود....    

محبّت، اصل دین علوی است.

امام باقر علیه السّلام فرمودند: هَلِ الدّینُ اِلّا الحُبُّ؟ الدّینُ هُوَ الحُبُّ و الحُبُّ هُوَ الدِینُ: آیا دین چیزی جز محبّت است؟ دین همان محبّت و محبّت همان دین است. ایمان، ولایت و محبّت یک چیز است.  

هنگامی که خداوند سه ویژگی را به بنده ای کرامت کند، دنیا، ابلیس و خلق هر سه برای او کوچک و سبک می شوند. آن سه خصوصیت عبارتست از: اول، انسان خودش را مالک هیچ چیز نپندارد. دوم، عبد برای خویش هیچ تدبیر و مصلحت اندیشی نکند و خویشتن را مدبر امور نداند. سوم، همیشه در پی این باشد که اوامر الهی را انجام و از نواهی الهی اجتناب کند.

مطالب مرتبط: شرح حدیث دوست -۱

                       شرح حدیث دوست -۲ 

آنچه در ازدواج مهم است، میزان تناسب و همخوانی دختر و پسر در ملاک‌ها و معیارهای اساسی ازدواج است. هر چه این تناسب، هم‌شأنی و به اصطلاح کفویت بیشتر باشد، ازدواج موفق‌تر و پایدارتر خواهد بود. یکی ا زمهمترین ملاک‌ها و معیارهای ازدواج، ایمان است. به عبارت دیگر زوجین باید سنخیت ایمانی با هم داشته باشند. طبیعتاّ ایمان با معرفت عجین است، لذا سطح درک و فهم اشخاص که منتج به ایمان آنها می‌شود هم ملاک قرار می‌گیرد. 

 میلاد امام صادق (ع) به تعبیری ولادت دوباره ی پیامبر (ص) است؛ زیرا پس از به محاق رفتن خورشید معارف نبوی در پی کودتای سقیفه و فاجعه ی کربلا، با رو به ضعف نهادن حکام اموی و مروانی و درگیر شدن آنها با جنبش های مخالف که نهایتاً به سقوط آنان و بر سرکار آمدن عبّاسیان انجامید، فضا و فرصتی برای امام باقر (ع) و بیشتر برای امام صادق (ع) فراهم شد که مجدِداً آموزه های نورانی پیامبر اکرم (ص) به جامعه عرضه کنند و نهضت علمی عظیمی در جهت احیاء و تبیین اسلام راستین بر پا نمایند. ...  

تزکیه ی اخلاقی یا به عبارتی تزکیه در اصطلاح علم اخلاق، شامل دو مرحله است؛ ابتدا پیراستن نفس از نقایص و صفات رذیله و سپس، کسب و آراستن آن به صفات پسندیده.

توجّه به دنیا و کثرات و طبیعت، غم و غصّه می آورد. کثرات، حزن آور است؛ امّا آحاد و افراد الهی برطرف کننده ی غم و غصّه هستند. مردان الهی و آحاد، افراد کمی هستند که اگر به آنها برخورد نماییم، ملاقات آنها برای ما بسیار سرنوشت ساز است و باید قدر آن را بدانیم. آنها نشانه های راه خدا هستند.    

کسی که اهل ظاهر باشد و به تعلقات عالم ظاهر دلبسته باشد، اگر در کشمکش دنیا طلبی ها شکست بخورد؛ معلوم است که شکست خورده، اما طرف پیروز هم مغلوب است زیرا کسی که با خدعه، نیرنگ، زور، تزویر و ظلم، پیروزی به دست آورد و چیره شود، در درون از شیطان جهل و نفس شکست خورده، این فرد صورت ظاهر غالب است اما فی الواقع مغلوب است و در باطن خویش شکست خورده، هر چند که صورت ظاهرش پیروز به نظر می رسد. 

چهارمین اختر تابناک آسمان امامت، حضرت علی بن الحسین علیه السّلام، نمادی از کمالات انسانی، زینت بندگان نیک سیرت و پیام آور کربلاست. تاریخ ولادت این امام همام به نقل مشهور، پنجم شعبان سال سی و هشتم هجری و در شهر مدینه نقل شده است. پدر بزرگوارشان، حضرت سیّد الشّهدا علیه السّلام و مادر گرامیشان شهربانو، دختر یزگرد سوم، آخرین پادشاه ساسانی است. امام سجّاد علیه السّلام شاهد تلخ ترین حوادث و فجایع در روز عاشورا بودند؛ امّا چون کوهی استوار ایستادگی کردند. 

حفظ نظام دینی تنها با شیوه‌های دینی و با انگیزه الهی پذیرفته است در مطالب قبل، در پاسخ به سوالِ حفظ نظام دینی به چه قیمت؟ مطالبی عنوان شده بود. نکته‌ای که باید به آن مطلب اضافه و مورد تأکید قرار بگیرد، اینست که حفظ نظام دینی و حاکمیّت دین که یک وظیفه و تکلیف شرعی و الهی است و ما مکلّفِ به انجام آن هستیم، زمانی مقبول و مورد پذیرش خداوند است و زمانی ما وظیفۀ خود را به‌راستی در قبال آن انجام داده‌ایم که اوّلاً نیّت و قصد ما در آن تلاش، جلب رضایت الهی، خشنودی خدای متعال و تقرّب الی‌الله باشد. ثانیاً باید کاری را برای حفظ نظام دینی انجام دهیم که مورد تأیید خداوند باشد و به گونه‌ای عمل کنیم که مورد تأیید و تجویز پروردگار متعال باشد.(۱۴۰۱/۰۹/۲۸)